做官先做人，做人必修身，党员干部修身做人就是做合格的共产党员。——刘云山
　　随着全球化的深入和经济的不断发展，现今社会价值多元化，甚至物质化或金钱化，这些正极大地影响着我们的世界观、人生观和价值观。对党员干部而言，认真学习《大学》，从中汲取其精华，特别是借鉴其中关于人格修养的理论、方法等，对党员干部的自身修养和党性修养是大有裨益的。
　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《大学》开篇之言，也就是所谓的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是人要弘扬内心的光明品性，使“人之初，性本善”的明善部分发扬光大。要学会审视自我，不断的朝着光明前进，这样才能不断的提高自己的修养。所谓“在亲民”，就是要求人通过追求光明、彰明德善而成为更好的自己，更新自我、刷新成就。所谓“止于至善”，就是把对人性至善至好的追求当做理想目标来看待。这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。所以，有了理想目标，再有坚定的信念，不断进步，我们就会不断提升自己的修养。
　　接着《大学》讲道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是通称的《大学》 “八条目”，这是实现上述明明德、亲民、止于至善“三纲领”的具体步骤。格物是指对世间万物进行分析研究，致知是指得到正确的认知，诚意是指个人的意念要真诚，正心是指端正个人的思想，修身是指修养个人的品行，齐家是指管好自己的家庭和家族，治国是指治理好国家，平天下是指使天下太平，实现社会和谐。
　　“修身”是“八条目”的基础，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的。修身就是要培养极高的道德修养，具备仁、义、礼、智、信等品德，有无私地为他人、为社会尽责任的思想、意志和能力。孟子云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是一种进退自如的为人立世的态度，也体现了人生的目的和价值。在中国历史上，这种理想人格的影响往往成为人们自觉维护正义、忠于和国家、为社会尽责、为百姓请命的精神力量。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天下”。 即把个人修养达到完善的地步,这也是《大学》中讲培养人的最高要求。
　　古人云：“欲成器，先成人”。党员干部要谨记修身养性，修廉洁之身，以清正廉洁之身搞好社会建设，为人民的福祉和共产主义事业而奋斗终身。

（漳县地税局）